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发布时间：2015/01/07标签：佛旅网丨佛教知识丨临终关怀丨浏览次数：1228

　　问：一切众生到死后是否有灵魂？　　答：灵魂在佛家名曰神识，乃真如本性不觉所变。一切众生，识来则生，识去则死，八识颂云：去后来先作主公。　　问：一切众生到死后其业力是否还带灵魂在六道轮回？　　答...

发布时间：2015/01/07标签：佛旅网丨佛教知识丨丨浏览次数：1656

  佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗？ 佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极...

发布时间：2015/01/07标签：佛旅网丨佛教知识丨佛家养生丨浏览次数：1563

禅定修身养心（2014年蝉友·佛旅网领队于菩提伽耶摄）佛教禅定或瑜伽是佛教最核心、最重要的修行方法。修习禅定可以采用坐、立、行、卧等多种姿势，而佛教界修禅者，主要以坐姿为主，因而常被称为坐禅。修习禅法...

发布时间：2015/01/07标签：佛旅网丨佛教知识丨佛教建筑丨天宁宝塔浏览次数：2126

中华第一佛塔—天宁宝塔位于江苏省常州市天宁禅寺内。天宁宝塔始建于2002年4月，总建面积2.7万平方米，塔高13层153.79米，为国内4000多座宝塔之最；从底层地宫到顶层钟楼，整座宝塔以佛教文化为主线，以东阳木雕...

发布时间：2015/01/07标签：佛旅网丨佛教知识丨高僧大德丨道安法师浏览次数：2103

    道安法师，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312年），卒于孝武太元十年（385年），年七十四（一说年七十二）。 道安法师出生于常山扶柳县（今河北省冀县境）的一个读书人家...

发布时间：2015/01/07标签：佛教知识佛旅网蝉友圈高僧大德浏览次数：1858

编者按：中国古代高僧辈出，有些高僧除了佛法造诣精深，而且精通汉文梵语，译出众多佛教经论，鸠摩罗什就是其中之一，并与真谛、玄奘、义净三位合称为四大译经家。明贤法师认为：“因佛经翻译的贡献，鸠摩罗什大师...

发布时间：2015/01/07标签：佛旅网丨佛教知识丨临终关怀丨浏览次数：1584

释义一　　（术语）有情之心识灵妙不可思议，故曰神识，犹言灵魂。宝积经百九曰：‘譬如风吹动诸树木，发起山壁水涯，触已作声。以冷热因缘所生，是故能受，然彼风体不可得见。（中略）此神识界亦复如是，不可以色...

发布时间：2015/01/07标签：临终关怀佛教知识佛旅网蝉友圈浏览次数：1752

  问：“人是否真有三魂七魄？” 答：“三魂七魄”的说法是中国民间的信仰，佛经里头没有这个说法，但是佛经里面说人有“八识”。人死的时候，八识离开身体有先后次序不同，最后离开的是阿赖耶识，所以经论...

发布时间：2015/01/07标签：佛旅网丨佛教知识丨往生丨浏览次数：1217

  带业而去，消业而还 所谓带业往生，是净土行者的观念，但在净土经典里面，不曾出现过这样的名词。所以，数年前曾有密教的瑜伽士和显教的净土行者之间，发生了一场“消业往生”和“带业往生”的论战。不...

发布时间：2015/01/07标签：佛教知识佛旅网蝉友圈浏览次数：1628

  命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定...

发布时间：2015/01/07标签：佛旅网丨佛教知识丨佛家养生丨浏览次数：1281

  神志涣散，气血易失调；心不动摇，精气内充。 在佛学中，把人的日常生活，统归为四种不同的姿态，就是行住坐卧，称为“四威仪”。在“四威仪”中，“坐”不过是其中的一个姿势而已。要修禅定，不但坐时要...

发布时间：2015/01/07标签：佛家养生佛教知识佛旅网蝉友圈浏览次数：2066

  养生须调和：调食、调眠、调身、调息和调心 在人的一生中，不可能不生疾病，或外界因素所致，或自身饮食起居、情志调摄不当。如《摩诃止观卷六》所言：“众生病缘种种不同，诸病苦痛种种不同，诸药方...