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普光法师(约7世纪)

普光大师,是唐玄奘的上首弟子,他的籍贯和生卒年月不详。玄奘於贞观二十一年(公元六四七年)在弘福寺译出「解深密经」和「大乘五蕴论」时,他就担任了笔受。直到麟德元年(公元六六四年),玄奘在玉华宫译出「咒五首经」(密教经典)他还参预译场(见「开元释教录」卷八)。他师事玄奘,非常勤恳,又以闻少证多,为玄奘所默许,因而与玄奘的译事相始终。玄奘译出的经论,经普光笔受的最多。

普光除助玄奘译经外,还勤於著述,现存的有三种∶

一、「俱舍论记」三十卷(或作十五卷),此论与神泰、法宝二疏并称为俱舍三大疏。泰疏今残缺,仅存七卷。宝疏多引众贤「顺正理论」直译「俱舍」,又好独抒己见。三疏中,比较稳健完整的,要算此记。这是关於俱舍学的一部权威著作。

二、「俱舍论法宗原」一卷,此依「俱舍论」扼要地说明一切有部,总以七十五法为诸法体,并决定寻、伺、睡眠、恶作、贪、嗔、慢、疑八法为不定法。此书除略说诸法体相外,还以百门分别诸法色非色、有见无见等。

三、「百法明门论疏」二卷(或作一卷)。本书以缘境、四缘、四界、重数、三性等五门科简八识,以诸论不同、假实、四界、三性、废立等五门科简心所有法,以诸论不同、释妨难、辨假相三门料简二十四不相应行法,比窥基所解为详。

此外,普光的著述,已佚的有二种∶

一、「婆沙论钞」若干卷。

二、「大因明记」二卷。

关於俱舍学的传习,後世公认普光为得玄奘正传。贾曾作「俱舍论颂疏序」云∶「大唐三藏玄奘法师躬得梵本,再译真文。其徒大乘光法师亲承密诲,初传正译,既尽善矣,又何加焉。」後唐法盈作「俱舍论颂疏序记」解贾曾序云∶「『亲承密诲』者,三藏西方大乘诸师立破口授基法师,小乘义授光法师。」故普光的俱舍学,实总集玄奘法师所传西方小乘诸部立破教义的大成。「俱舍」本来宗於经部,但一般俱舍学者如慧恺、法宝皆许「俱舍」理长为是,非定一宗。普光也许「俱舍」据理为宗,与慧恺、法宝无异。但他解释「俱舍」,总的倾向还是偏重有部。他著「俱舍论记」,兼采各宗各家的解释,又每平列地援引多种异说而不加评判,故有时失之繁杂。但忠实地记录了玄奘法师所传印度小乘

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