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昆普瓦.却吉杰波(西元1069~1144年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:2362

昆普瓦.却吉杰波,意为「法王」。於藏历第一绕迥之土鸡年(西元一○六九年,宋熙宁二年)生。

昆普瓦七、八岁的时在叔伯跟前学习念诵和书写。从年玛巴受优婆塞戒(即居士戒)和愿菩提发心戒(注1),并听受许多行法方面的大小论典。玛季(注2)对他说∶「你应该学好翻译,到印度去迎请一位博通的班智达来翻译经典,你将会成为一位无与伦比的人。」

昆普瓦十四岁时,从绒索却桑精研《言锋论》(语言学之一种论著),精通多种语言的玛译师也对他传授教导。玛译师说∶「我虽没有广博的教法,但是我和你姐弟业缘相和,故我愿意传授所有教授。」因此他来到仙区给玛译师作仆役三年,闻习了所传的一切教法。玛译师临终时,将所有书籍等物交给他,还说到∶「你最後将成为一菩萨,但这以前,还须到西藏诸位名师那里用心学法,然後到印度求学於一位主持麦哲巴传承的弟子。」玛译师谢世後,他为上师圆满地料理了後事。

之後,他遵师言,在邬裕地方从格西香师精习圣龙树(注3)所传诸法类;在江若地区从岗巴侠吾师闻习《摄真实性》、《金刚顶》和《吉祥殊胜续》密典;在拉多江巴却噶地方玛巴桑支师前学习了《成就心要》和《胜乐释续》等。

他二十六岁时先去尼泊尔,从耶让瓦学习麦哲巴所传诸法;从盘同巴师闻习《时轮教授》和《四宝》诸秘续;向阿都那亚班智达学习《欢喜金刚续释大宝 论》;又从昆杰曲哇听受桑布扎和明灯论;从丹巴桑杰学习息结派教授;在达那地区从达那达玛甘地师聆听《阎曼德迦续》及其修法、曼荼罗仪轨等;从热译师学习《能怖金刚广大灌顶》;又在木雅译师所迎请来藏的觉吾苏那雅西座前,学习《金刚 灌顶》和中观因明诸大论。後和苏那雅西师宗一起前往印度,在金刚座(注4)和上师索仁哇相见,从师闻习了《救度母名称诵修法和赞修》及灌顶语教等,又从吉祥噶玛那西寺的喇嘛达钦波听受大悲观音法门陀罗修法等。最後在那烂陀寺(注5)从婆罗门仁青多杰之侄萨那达哇求得《金刚瑜伽母续修法》。三十岁时回到西藏。

回家後料理了父亲的丧事和荼毗诸事。三十一岁时在昆普正的红岩山精修。两年後,他同姐姐一起为学习「道果」而北上。後再次到昆普修行,等修到圆满证悟时,已四十四岁。在昆普时到过许多地方,後曾游过真尼南木、拉多南北各地,广转法轮(注6)。此时修行和讲说二者的业缘已成熟,夏玛姐弟俩的美名远扬他方。

由於他在昆普修行时间较长,人们普遍称他为昆普瓦。他在一生中学法弘法,做广大利益众生之事,於藏历第二绕迥之木鼠年(一一四四年,宋绍兴十四年)圆寂,享年七十六岁。

【注释】

1.愿菩提发心戒∶即发菩提心,是以希求他利为主因,以相应希求自证菩提为助伴,成为趣入大乘正道之门,住大乘种姓引生大乘殊胜意识。

2.玛季∶即玛季拉仲,西藏一佛学家,依帕.丹巴桑杰为师,是息结派教法的主要传出者。其生卒年虽有不同说法,但多数认为生於西元一○三一年,卒於一一二九年。

3.圣龙树∶即龙树,大乘佛教开派祖师名,赡州六严之一。佛灭後四百年顷,生於南印度一婆罗门家。幼通密宗四续、显宗三藏等一切经典及道术之学,在那烂陀寺依喜乐和大土出家,法名具德比丘。著《中观理聚六论》及《本续集论》等,阐明如来教义之书甚多。在医学方面,有《寿世经颂》、《草药龙须根炮治法》、《珍宝药物次第》、《水银炼治法·宝 论》、《疔毒四瘟疗法》等著述。及门弟子圣天等多如日光之芒,遍建塔寺於五印度。世称其享年六百岁,旧译密乘有说寿逾千岁者。

4.金刚座∶即释迦牟尼成道时的古印度菩提伽耶城。

5.那烂陀寺∶意为施无厌。那烂陀寺是古印度摩揭陀国王舍城的一座著名古刹,建於五世纪至六世纪初,印度许多古代佛学大师均出自该寺。

6.转法轮∶佛之教法为法轮,传授教法、作法事,作利益众生之事业均为转法轮。

(无心编著)

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