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喇钦贡巴绕赛(意明大师)(西元952~1035年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:2397

喇钦贡巴绕赛(注1),本名穆苏赛拔,意为「意明」,汉文史籍中译作意明大师,这是人们对穆苏赛拔的尊称,为藏传佛教东律之初祖。

据土观.却吉尼玛著的《喇钦贡巴绕赛传略》载∶喇钦的前一世名叫莫卢.达纳赤松杰,曾担任吐蕃王朝信佛赞普的大臣,因发誓要护持佛法,水鼠年(西元九五二年,後周广顺二年)转生在安多宗喀地方一个苯教徒家中,父母为其取名穆苏赛拔。从小敬信佛教,长大後向一个名叫南嘉华的人学习佛经,又向一位名叫康.仁钦多杰的人请教发菩提心,从吉.嘉白邹多学习中观和因明学,拜南木.噶丹绛曲为师学习瑜伽。此时,吐蕃赞普朗达玛(注2)毁灭佛教。居住在祥地曲卧日静修的玛.释迦牟尼、姚.格郡、藏.饶赛等三人,不知道发生禁佛事件。当他们看到有些僧人进山打猎,经过询问才知道禁佛事件的原委。於是三人立即携带《噶玛夏达木》等律藏经籍,昼伏野行,向阿里地区逃亡。由於阿里也在禁佛,半途便向北来到「胡人」地方。在这里,他们依止善智者释迦益西,住了一段时间。由於语言不同,佛法无法弘扬,於是又经过多麦南部的贝日盐湖,先後抵达黄河岸边的多杰札、安琼南木宗、丹斗协吉央贡寺(简称丹斗寺,在今青海化隆县境内),在这些地方修习安住。

当时,在丹斗山上放牧的人看见他们三人住在一个山洞里,下午回家时告诉了村里的人们。穆苏赛拔闻此消息,於次日前往,见到了三位大师,心想∶「要脱离轮回之苦,使得以解脱的甘露拯救众生的佛法弘扬各方,我应第一个出家为僧!」便请求三位大师剃度他出家。三师给他律藏经籍,说∶「看看这部经典,倘若虔诚信仰,即可受戒出家。」穆苏赛拔看後十分信仰,流著泪再次请求出家。三师看到如此之情,由藏.绕赛作亲教师,姚.格郡任轨范师,给他受了沙弥戒。按照两位师长的名字,为他取法名格哇绕赛。後因他聪颖绝顶,又称他为喇钦贡巴绕赛。继後,喇钦又请求给他授比丘戒,上师说∶「比丘不足五名之数,不能授这种戒。」此时,拉隆.伯季多杰(注3)因杀了朗达玛,在吐蕃无法安身,逃到隆塘地方。贡巴绕赛闻名前去谒见,并提出受戒请求。他回答说∶「我刺杀了昏君,故不能充授戒比丘之数,不过我可以为你寻找比丘。」於是找来了两名汉族比丘,名叫郭旺和季万。由原来两位师长作亲教师和轨范师,玛.释迦牟尼为密教师,两位汉族比丘凑足比丘之数,给喇钦授了比丘戒。

此後,喇钦来到北方安泽喀的木雅噶,向果戒僧格札学习律藏,果戒僧格札传给他「四部大论」,并对他说∶「善男子,你要依照教律,发扬光大如来之教法。我已年迈,不久於人世」。卫藏地方自朗达玛灭佛起,无人出家为僧,所以信徒们找不到受戒之所。当闻知多麦三圣和喇钦等人受戒传法的消息时,有鲁梅.楚臣喜绕等卫藏十人前来受戒。他们请求藏.绕赛授给比丘戒,藏.绕赛说∶「我已年迈,不能任亲教师,你们就请喇钦任亲教师吧!」喇钦说∶「我受比丘戒不过五年,没有资格作亲教师。」藏.绕赛说∶「在特殊情况下是可以担任的。」於是,由喇钦任亲教师,藏.绕赛、姚.格郡分别担任轨范师和密教师,由玛.释迦牟尼和两个汉僧补足五比丘之数,给鲁梅等十人授了比丘戒。喇钦吩咐他们说∶「洛敦.多杰旺秀法力广大,可守护佛法,鲁梅戒行严谨,可任亲师,村尊.喜绕僧格聪明善良,可任教导师,章.益西云丹长於雕塑,可负责建寺。」

受戒後,鲁梅留下来,向智木.益西坚赞学习戒律,其他人都返回卫藏。次年,鲁梅也动身返回卫藏。临行时,请求喇钦赐给他一件供奉物品。喇钦赠给他一顶自己戴过的边沿镶有金线的苯教帽子,并说∶「戴上此帽,你就会想起我。」後来,鲁梅等十人在卫藏会集,各自据地建寺,传授沙弥戒和比丘戒,弘扬教法。因此,佛教後宏期当自喇钦贡巴绕赛开始。

有一个时期,喇钦在

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