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善昭法师(西元947~1024年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:761

汾阳善昭和尚,山西人,俗姓俞,又名无德,十四成丧父母。受戒後,历参诸方七十一员,爱好昔洞禅风;拜谒石门惠彻,前往首山,叩省念门而契悟。曾游湖南湘衡之间,远离名利,坚辞大利之请,乃至八所。首山圆寂後,住太子院,三十年不下山,道俗归仰,不叫其名,只称汾阳。七十八岁圆寂。游历之间,已有所得;提唱三诀、三句、三玄、三要、四转语、四唱、四宾主、五位、六相、十智同真、十八问答等。曾颂古则,成为禅门颂古之开端,五位偈云∶「五位参寻切要知,纤毫才动即差违;金刚透匣谁能晓,唯有那吒第一机。举目便令三界静,振铃还使九天归;正中妙挟通回互,拟议锋芒失却威。」

曾疑临济儿孙有奇处,问於首山∶『百丈卷席,意旨如何?』念∶『龙袖拂开全体现。』昭∶『师意如何?』念∶『象王行处绝狐踪。』於是有省,拜起云∶『万古碧潭空界月,再三捞(手+鹿)如应知。』服勤有年。游湖南时,长沙太守张茂宗,请於四刹中择一住之,笑而遁去;寓止於白马寺,太守刘昌言来参。洞山、谷隐皆虚席,请昭择之,昭∶『我长行粥饭僧,传佛心宗,非细职也。』

首山入灭,西河道俗千馀,请契聪迎昭住汾阳太子院。昭闭关高枕,聪排入云∶『佛法大事,静退小节;风穴惧应谶,忧宗旨坠灭,幸而有先师。先师已弃世,汝有力荷担如来大法,今何时?而欲安眠?』昭握聪手云∶『非公,不闻此语;趋辨,严吾行矣。』

既至太子院。宴坐一榻,足不越门三十年。龙德府尹李遵(曰+助)为善昭旧知,请昭住山西承天院;出发之日,忽然示寂,世寿七十八岁。

善昭在山西河东时,地苦寒,立者往往足指堕,师因罢夜参。一日安坐,有异僧来问∶『和尚何故罢夜参?』师答以苦寒。僧∶『和尚会下,有六人成大器,愿勿惜法施。』明日升坐,示偈云∶『胡僧金锡光,为法到汾阳;六人成大器,劝请为宣扬。』自此复夜参,时有楚圆、守芝、慧觉、智圆、谷泉、齐举等,俱在座下。

上堂云∶『一切众生,本源佛性;譬如明月当空,只为浮云遮障,不得显现。』

示众云∶『千说万说,不如自见分明,当下超凡入圣,不被众魔惑乱,唤作大事已办。但有来者,到汝面前,一个伎俩也用不得,所以赵州云∶「老僧只管看这里,不是个择法眼;释尊唤作妙明真性,不假庄严。」会取,免得妄认缘尘,虚过时光。』

(曾普信著)

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