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藏巴嘉热.益西多杰

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:八思巴.洛哲坚赞浏览次数:1291

藏巴嘉热.益西多杰(公元1161~1211年)

藏巴嘉热.益西多杰,意为「慧金刚」,藏历第三绕迥之金蛇年(一一六一年,宋绍兴三十一年)生于后藏娘多(今江孜)地区,属甲氏家族,父名甲树波察巴,母玛萨祯吉,有七子,藏巴为最小。因弟兄众多,父亲对他不甚宠爱,母亲将他托给一苯教徒,命名仲华(永固吉祥)。

八岁时母亲去世。十二岁时,兄长噶敦带他到藏绒,在洛尼克哇跟前学习藏文。十三岁在轨范师达塘西处住了三年,学习了《现对法》、「瑜伽」、「息结」等教法。十五岁时,先后拜轨范师喀隆巴、柯热哇、藏察等为师,闻习《大圆满》、《因明论》、《大圆满智理圆满》、《幻化》、《大悲观世音密藏法》、《入行论》、《文殊名称经》等。二十三岁时,他的父亲请来阿 黎喀隆巴说法,他悉心研习。后来至尊岭热.白玛多杰在热隆时,他前去拜见,献上一升盐巴的见面礼而学得一些教法。又跟随师尊到纳普寺继续学法,寒冬修习七天便能穿单衣而修。这时纳普寺正修佛殿,寺内僧人如往别处去或间断工作,寺院规定要罚黄金一钱。益西多杰想离开这里,便献黄金一钱。上师说「那么你就去邬穹吧。」他知道师长不高兴,自己的修行会不起效用,于是又来到上师面前说∶「我错了,特来求忏悔!」上师席道∶「对,这才是懂得佛法的行为。」又连续做了五个月修造供殿的服役,修行也随之出现稀有的进步。有次上师破例立宗与他辩论,师说∶「应是离遮生三要(即是法身之像)。」他反驳师说∶「那么,虚空也应是法身,则犯过。」师无言可答,对他越加喜欢。据说,藏巴嘉热专心在纳普寺闭关精修,出现风息内外都能增加的功能,通过高大墙壁毫无阻碍。他将出现的奇异情况禀告上师,师说∶「至尊密勒日巴也发生过这样的情况,甚是稀有!」他在纳普寺学法五年,学完了所有教诫,听完了一切「释义导修」,学会了噶举派的「拙火定」(注1),还讲说佛法。

公元一一八八年师尊白玛多杰谢世后,藏巴嘉热又从轨范师俄巴昆仲那里求得传授《金刚幕标本》、《玛哈玛雅》和《文殊名称经》等法及传统教法。并对至尊纳普巴的论着从头笔录了一遍;还对朋辈中诸人的写本遗缺部分帮助作了填补。

益西多杰三十三岁(一一九三年)时才从香采巴正式受戒出家,之后在热垄(江孜县境)地方倡建了热垄寺,继而在拉萨西南的朗木地方修建了「竹」寺。竹巴噶举创始于岭热.白玛多杰,而形成于其弟子益西多杰,因「竹」寺而得名。在此前后,益西多杰将至尊的弟子五千人派往各地学法传教,遍布于邬仗那、那烂陀、喀察、灵鹫山、内地五台山、咱日、侠邬达果、岗底斯等圣地。藏巴嘉热在圆满佛业成就中,在教法方面独创了一种「八大指导」(注2)的修行要诀,广传弟子,使他们受益颇深。据传藏巴是师祖玛尔巴的上师那若巴转生的活佛,大多数人出于尊崇也承许这一传称。

他圆满了此生事业后,享年五十一岁,于藏历第四绕迥之金羊年(一二一一年,宋宁宗嘉定四年)六月下弦初十日黎明圆寂。据传火葬遗体之日,空中现起虹幕、天雨瑞花。二十一节脊椎骨上皆有一尊观音像,全部奉安在其灵塔中。

【注释】

1.拙火定∶藏传佛教密宗的一种修定方法,主要为噶举派采用,采用类似气功原理的苦修苦练,能使脐间生出暖气的一种修炼法,天寒地冻时只着单衣也可抗御。至尊密勒日巴就是修习「拙火定」的大成就者。

2.八大指导∶即上师三身指导、因果缘起指导、五支甘露滴指导、俱生和俱舍指导、那若六法指导、八法一味指导、密行逆修指导等。

(无心编着)

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