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萨迦班智达大师

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:八思巴.洛哲坚赞浏览次数:1046

萨迦班智达大师(西元1182~1251年)

萨迦班智达,藏名贡噶坚赞(义译为庆喜幢),是西藏地方家喻户晓的人物,藏族称他为萨迦四祖。他生於宋孝宗淳熙九年(一一八二年),幼年时,即从他的伯父名称幢(萨迦三祖──札巴坚赞)受优婆塞戒,广学萨迦历代所传承的显密佛法教授。又从金刚归大师学慈氏五部论,从菩提精进大师学因明,更从自在狮子等大师修习各宗派的教法。当他二十三岁时,又依了很多大成就的上师,修学工巧明、医方明、声明、因明、内明等五种大五明,和诗、词、韵、戏曲、历算等五种小五明。

萨迦班智达二十七岁时,即从迦湿弥罗国大班智达──释迦室利大师,受比丘具足大戒。因为他很有学问,人们尊称他为精通五明的「萨迦班智达」,继承萨迦教主之法王位。在佛学方面,他除了精通萨迦各种教法之外,对於其他教派如噶当派、希结派的教法,也相当通达。

据说当时有一批以措杰噶瓦为首的外道师,从印度来到西藏,要求和佛学知识渊博的萨迦班智达辩论,於是即进行了十三天的辩论。萨迦班智达,他运用自己牢不可破的理论和辩才,把外道师措杰噶瓦驳倒,而使其失败。但是外道师措杰噶瓦辩论失败之後,即运用他的神变,向空中飞去。萨迦班智达,为了降伏外道邪师之作乱,乃请当时西藏的大成就者达恰仁波切援助。(达恰仁波切在宋末元初之际,於西藏各地显示很多神通妙用。)在达恰仁波切的协助之下,终於将措杰噶瓦等外道邪师降伏了。这些外道邪师,虽然是归入佛门,请求出家,但是措杰噶瓦的邪心难改,还自以为自己的神通较为广大。为了要显示他(外道)的威力,逐将一批没有放弃外道本来面目的邪师,引入西藏,僞装出家人,准备以外道邪法,混乱佛教密宗。由於措杰噶瓦的这种作为,触犯了当初莲花生大士,嘱咐十二位护法神应守的誓言,因此受到诸护法神的严厉谴责,即时吐血而亡。

据说莲花生大士,为使西藏佛教不受外道邪教之混乱,曾嘱咐十二位护法神,守护西藏显密佛法的纯洁。此十二位护法神,即在大士之座前,虔发甚深大愿,誓护佛教,决不令外道邪师混乱佛法,如有邪师企图混乱佛教密法者,护法当即将他诛灭。

萨迦班智达在文学方面也是很有名的,著名的「萨迦格言」就是他的作品。这是以藏族社会的伦理观念为标准而写出一套处世格言,是一本流传很广的书,对於藏族文学形式的发展有重大的影响。

萨迦班智达所处的年代,正是蒙古族军事力量在中国北方崛起的时期。一二四四年,萨迦班智达六十三岁,应西凉廓丹汗(成吉思汗之孙)之请,逐和他的两个侄子,十岁的帕思巴和六岁的恰那多杰先後赶往凉州。这是西藏宗教界的领袖人物,和蒙古王室成员建立直接联系的一个开端。

据说萨迦班智达,曾经治好过廓丹汗的病。他在大元帝都,又显示了许多难以比量的身、口、意等种种发扬佛教的事业。因此,廓丹汗很信服萨迦班智达,并作了无上的供养。

一二五一年,萨迦班智达在凉州圆寂,时年七十岁。他著有「因明藏论」、「三律仪差别论」、「萨迦格言」等书流传於世。

(广定著)

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