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贡唐.贡却丹白仲美

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:2803

贡唐.贡却丹白仲美(公元1762~1823年)

贡唐.贡却丹白仲美,于藏历第十三绕迥之水马年(一七六二年,清乾隆二十七年)生于安多甘南佐格(即今之甘南州美仁乡德合茂村)地方,父吉波显,母波觉。传说丹白仲美诞生不久,就危襟正坐,并连叫了三声妈妈,人们都议论此儿非同寻常。

丹白仲美幼年玩耍时,不是学念经,就是叩首顶礼,再就是学灌顶,颂吉祥词,举止不俗。五岁到佐格扎西却林寺拜见嘉贡却(即二世嘉木样)大师时,他坐到宝座上抱着法衣不放,大师见此举动,喜之不尽,说他无疑是上辈活佛赤钦.格敦彭措的转世灵童。七岁被迎到拉卜楞寺,有僧伽仪仗队作盛大欢迎仪式。是年从二世嘉木样受出家戒和沙弥戒,赐法名贡却丹白仲美,依多然巴.洛桑仁钦为启蒙师,善习藏文写诵。

十二岁,即水蛇年(一七七三年)霍尔历二月三日坐床。从嘉木样.晋美旺波闻习「菩提道次第教授」、「密集」、「胜乐」、「怖畏三法」及「时轮灌顶」、「护法」、「随许法」等。十六岁开始学习五明,学业日趋精深,奠定了扎实的学识根基。十七岁准备去西藏学法,临行前嘉木样.晋美旺波大师再三嘱咐他应如何奋志学法,何时返回安多等。离别之日,拉卜楞寺和周围寺院的僧众备了厚礼前来送行,二世嘉木样活佛送了一程又一程,直送到名叫塔哇则代地方才依依惜别。是年八月抵达拉萨,入哲蚌寺果芒经院,拜政法兼通的霍尔大师噶桑芮智为师习法,给八世达赖喇嘛献马一百匹、奉银三百五十两;给拉萨三大寺供奉大量布施,在后藏给六世班禅大师献马二十匹、白银二百两,作为会供之用,又从班禅大师闻习五部大论。在西藏学习佛法期间,每年给三大寺奉献钱物,从不间断,计共耗资白银万馀两。

二十一岁时,在八世达赖强白嘉措尊前受比丘戒。此后五年间,广学《中观》、《般若》、《俱舍》、《律经》、《弥札百法》、《金刚 》、《修法之海》、《瓦日百法》、《根本宗派论》、《三十颂》等诸法,达到每门无不通晓的地步,二十二岁时获得了拉然巴格西学位。一次在三大寺聚有五千多名学识较高的僧伽法会上,贡唐.丹白仲美讲经说法,从交口称誉。当时央增活佛可谓是举世无双的大学者,他的弟子虽多如繁星,而将贡唐.丹白仲美列入众弟子之首。二十五岁时,闻习竟成,学者之声,誉满卫藏,人们泛称他为贡唐.嘉贝样。

火马年(一七八六年),贡唐.丹白仲美遵嘉木样上师之命,返回拉卜楞寺,在寺院大经堂新置价值八百两白银的金胜幢一副,后来到离拉卜楞寺不远的一座山寺去修行,又到查科达察寺修法。一七九一年在查科达察寺修行时,突然传来二世嘉木样大师在甘都(青海化隆境内)圆寂的噩耗,他立即步行赶到那里,在灵前敬献丰盛供品,表示沈痛哀悼,并护灵归寺。三十一岁时,升拉卜楞寺第二十一任法座。后来几年中他将《律本事》(注1)注疏和印藏的许多「律经注疏」编排在一起,开研究律经之宗风。火龙年(一七九六年)由佑宁寺僧众坚请,前往佑宁寺兼任法台,期间赴安多许多格鲁派寺院从事讲法、辩经、著述活动,给远近前来请求出家受戒的人满足其意愿。

于藏历第十四绕迥之水羊年(一八二三年,清道光三年)圆寂,终年六十二岁。

他的著作,据拉卜楞寺总书目所载共有十二函,除显密方面的论述外,还有声明、工巧明(注2)、诗学、医学、历算等,《贡唐.丹白仲美全集》和《黄教兴盛祈祷词》、《白莲传》颇负盛名,尤其《水树格言》(注3)和《经验老人之劝世箴言》闻名中外,是脍炙人口之作。

【注释】

1.《律本事》∶全称为《根本说一切有部毗奈耶事》。佛所说四种律典之一。此为制定十七事之律典。唐代义净由梵译汉。

2.工巧明∶熟练营造及弓马等技艺的学问,建筑学亦属工巧夺天工明。小五明之一。

3.《水树格言》∶该「格言」包括两大部分,即以「水」作比喻的部分和以「树」作比喻的部分。以「水」作比喻的部分名为《格言水论二规具百波浪》;以「树」作比喻的部分名为《格言树论二规具百技叶》。前者有格言一百三十九首,后者有格言一百首,总共二百三十九首。《水树格言》的主要内容是宣扬佛教的「无常」和「因果轮回」的思想。

(无心编着)

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