白居易居士(西元772~846年)
发布时间:2010/10/20 佛史人物 标签:广西梧州四恩寺举行佛像开光庆典近千佛教徒参加贵阳弘福寺十六代方丈晋院升座心照法师荣任浏览次数:1648
白居易,字乐天,号香山居士,出身於山西省太原一世儒之家,幼年时才华绝人,文辞富丽,尤精於诗笔。唐贞元十四年(七九八年)擢为进士甲科,宪宗元和年间,官至左拾遗(职掌对皇帝进行规谏,并举荐人员)。为政期间,乐天对於军国大事,敢於直言谏诤,宪宗曾恼怒地骂他「小子」、「无礼」,然而也多听纳接受,视为爱臣。後为当朝宰相所忌,出为江州司马(州守的佐官),继迁苏、杭二州刺史(即州守,一州之最高行政长官),颇有政绩,七十五岁时去世。
乐天早年就开始涉足佛教,「栖心释梵」,与当时许多名僧都有往来。他曾「求心要」於洛阳圣善寺凝公禅师;(《白乐天长庆集》卷三十九)後来又问禅於鸟窠禅师,该禅师因常在松树上筑巢栖修,故名「鸟窠」。据说有一天白居易来到树下拜访禅师,看到禅师坐在高高的树枝上,就问禅师坐在树上,不觉得危险吗?禅师回答说∶「我坐在树上一点不危险,倒是你的处境才危险。」白居易不明白,禅师说∶「薪火相交,纵性不停,怎不危险?」白居易似略有所悟,又问道∶「如何是佛法大意?」禅师开导说∶「诸恶莫作,众善奉行。」白居易觉得这是三岁小孩也懂得的道理,禅师便说∶「三岁小孩虽道得,八十老翁行不得。」白居易听後颇以为是,遂作一偈请教禅师∶「特入空门问苦空,敢将禅事问禅翁;为当梦是浮生事,为复浮生是梦中?」禅师也复作一偈相答∶「来时无迹去无踪,去与来时事一同;何须更问浮生事,只此浮生是梦中。」意谓人生即是梦境,二者都是一回事。此说令白居易大为折服,遂拜禅师为师。(详见《五灯会元》卷二《鸟窠道林禅师》,赖永海《佛道诗禅》第六章)会昌年间,白居易又与香山如满禅师结「香火社」,自称香山居士,并舍自己的住宅为「香山寺」,醉心净土念佛。他为此作的《香山寺》诗云∶「空门寂静老夫闲,伴鸟随云往复还。家酝满瓶书满架,半移生计入香山。」充满了归心佛门後的安闲、解脱之情。这种思想大量表现在他晚年创作的一些诗歌中,如《在家出家》诗∶「夜眠身是投林鸟·朝饭心同乞食僧。..中宵入定跏趺坐,女唤妻呼多不应。」俨然一修行老僧了。
白居易官卑俸薄,为了兴佛却不惜钱财,乐於施舍,诸如修建山寺、营造佛像,经常破费。除上面提到的舍宅为寺,他还一次舍俸钱三万,命工人按照《阿弥陀经》、《无量寿经》上的故事,昼出高九尺、宽一丈三尺的西方极乐世界图一幅。图中阿弥陀佛居中,观音、势至菩萨侍执左右,百万人天恭敬围绕,七宝壮严。昼成後,他「焚香稽首」,对图中佛像虔心发愿。(《书西方帧记》)
白居易一生宦途坎坷,却「常以忘怀处顺为事,都不以迁谪介意」这种处世的境界深得於他的佛教信仰。他去世後,按其遗愿,家人将其葬於香山如满禅师的塔侧。
(史向前编著)
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