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法顺大师(西元557~640年)

法顺大师,俗姓杜,一称杜顺,雍州万年县(今陕西长安县)人,生於陈武帝永定元年(五五七年)。十八岁出家,从因圣寺僧珍禅师(又称魏禅师),受持定业。後来在庆州、清河、骊山、三原、武功等地说教,所说直显正理,删去浮词。当时盛传他有种种神异的事迹,所以「续高僧传」(卷二十五)把他的传记编在「感通类」,并且说唐太宗仰慕他的神德,引入内禁,隆礼崇敬。「佛祖统纪」卷二十九、三十,载有唐太宗和他的问答,并说唐太宗称他为「帝心」,後世遂有帝心尊者之称。他曾游历四方,劝人念阿弥陀佛,著有赞咏净土的「五悔文」。他的门弟子有达法师、智俨、樊玄智、动意等,其中以智俨为特出。据「华严经传记」卷三说法顺於隋炀帝大业九年(六一三年),即智俨十二岁时,向智俨的父母乞智俨为弟子,即交付高足弟子达法师教诲。「华严经传记」卷四又说有居士樊玄智,泾州人,年十六,舍家来从法顺修行,即今以读诵「华严经」为业,并劝他依经修普贤行愿。法顺於唐太宗贞观十四年(六四○年)在南郊义善寺圆寂,时年八十四岁,葬於樊川的北原。

世称法顺为华严宗初祖,其说始於圭峰宗密。「续高僧传·法顺传」虽然没有任何关於法顺弘传「华严」的记载,但在传末说智俨经常讲说「华严」和「摄论」之後,紧接著说是「斯尘不绝矣」,可知杜顺、智俨之间是有华严传承关系的。又「华严经传记」说法顺令樊玄智读诵「华严」,又劝他修普贤行,也可见法顺确是倡导「华严」学说的。

法顺的著述,相传有「华严法界观门」、「华严五教止观」各一卷。「法界观」的全文,又见於法藏所撰「华严发菩提心章」,因此有人疑心不是杜顺的著作,但澄观对它有注解,题作「终南山释法顺俗姓杜氏」撰,并作「华严法界玄境」以阐明它。「五教止观」也题作「京终南山文殊化身杜顺说」,卷末还载明是「华严杜顺和上略出记」,但全文大部分见於法藏的「华严游心法界记」中,这「游心法界记」或者是根据「五教止观」所作。但是「五教止观」中,出现了好些後来玄奘所用的译语,又提到後来的佛授记寺,於是发生了是不是杜顺所说的问题,为学者所聚讼,悬而未决。还有法藏的「妄尽还源观」,孤山智圆也说它是法顺所撰,到了晋水净源才断定是法藏所著(见「妄尽还源观」卷末净源按语)。又智俨所撰的「华严一乘十玄门」,也题作「承杜顺和尚说」,假如这是事实,也可以证明杜顺和智俨「华严」传承的关系。此外法顺的著作相传还有「十门实相观」和「会诸宗别见颂」各一卷。

(黄忏华著)

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