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何求、何点、何胤三兄弟居士(约西元4、5世纪)

发布时间:2010/10/20 佛史人物 标签:佛驮跋陀罗译师(西元359~429年)浏览次数:2406

「何氏三高」是指南朝时期庐江何氏家族中的三兄弟∶何求、何点与何胤。宰相何尚之是他们的租父。何家世代信佛,及至何求三兄弟已经无意进取官场,遂一味倾心道场。他们先後皆隐居於山林寺庙中,高蹈远行,时人称为「三高」,「大夫多慕从之」。(见《南史》卷三十)

何求,字子有,三兄弟中的兄长,曾出任太子洗马(太子出门时,负责前导之职),清心寡欲,崇信佛法。後辞职隐居吴地波岩寺,常以念诵为业,足不出门,人莫能见其面。

何点,字子皙,何求之弟。少年博通群书,善谈论。朝廷多次徵召出仕,皆不从。读书之馀,喜欢和僧人们相往来,和他们一起终日谈论咏赋、优游自得。宋大明年间,何求邀请僧印法师讲经说法。僧俗听众达七百多人。(见《高僧传.僧印传》竟陵王萧子良仰慕其名,亲自到何求隐居的法轮寺去拜访,见後欣悦不已,因何求爱喝酒,特馈赠「稽叔夜」酒杯和「徐景山」酒壶,以表敬谢。「戒酒」是佛教信徒应该遵守的「五戒」之一,但一般没有禁肉来的严格。佛祖就曾允许有病的僧人可以吃酒;《西游记》第五十四回唐僧也曾对女儿国国王说过∶「贫僧吃素,但是未曾戒酒。」不过何点晚年也断肉菜食了。

何胤,字子季,何点之弟,官至齐中书令,国子祭酒(大学校长)。後入山寺隐居,高祖屡招不起,言辞恳切也终未能使胤心动。高袒慕其学识,遂转而遣送学子前往山中就学,希望能承继一二。何胤熹与学僧交游,与汝南周 居士、开善寺法藏和尚交游很深。《南史》卷三十记载说法藏法师临死前派人把自己的经书和香炉赔送给了他,可见交谊深笃。

何胤精信佛法,一生持戒不懈,但讲究食味。早年用餐时特别铺张,「食必方丈」,後虽稍有收敛,但仍难禁肉食,於是平时吃些白鱼、鱼脯、糖蟹等,都是腌腊风乾之物,虽是肉食,因不见生物,也就搪塞而过。有次欲食新鲜的蚶蛎,恐心有内疚,便提出来让学生们评议。学生锺 进曰∶「车螯蚶蛎,眉目内厥,渐混沌之奇..曾草木之不若,与瓦砾其何算?故宜长充庖厨,永为口实(即啖食)。」意思是说,蚶蛎之类,眉目内藏,混混沌沌,不要说低等生物,连草木也不如,直如瓦砾之类,大可放心地取食。这显然是为吃肉找藉口、自我辩护。崇信佛教的竟陵王子良听到这种议论後,非常气愤,责其歪曲佛道。为此,周 居士曾与胤书,劝其改食吃素。到了晚年,何胤终於「遂绝血味」。(以上见《南史》卷三十)

何胤兼通儒佛,著有《百论》、《十二门论》的注解,还注解了《周易》、《礼记》等。死时遗书说∶「田畴馆宇悉奉众僧。」大中通三年(五三一年)去世,享年八十六岁。

(史向前编著)

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