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康僧会译经师(西元2??~280年)

发布时间:2010/10/20 佛史人物 标签:佛驮跋陀罗译师(西元359~429年)浏览次数:2136

康僧会,三国时代译经僧,祖先康居(今新疆北部)人,其父因从商移居交趾(今越南北部)。康僧会十来岁时,双亲俱亡,服丧期满之後,即出家修道,戒行峻厉,为人宽宏有雅量,笃志好学,才识卓越,精通经律论三藏,後师事南阳韩林、类川皮业、会稽陈慧等学僧,习汉译佛典。

当孙权统一江东时,佛教尚不很流行。康僧会为了使佛法在江东广为流布,拟兴建佛寺,就杖锡东游,於吴赤乌十年(二四七年),首次到达建业,设像行道,终日烧香礼拜、诵经、坐禅。孙权听说他很有才学,博览众经,无不精究,机辩明敏,智慧超群,遂召见并诘问他有何灵验。

康僧会曰∶「如来涅盘至今已千馀年了,所遗下的佛骨舍利,神奇灵验无比。过去阿育王起塔,有八万四千座。塔寺之兴建,就是为了使佛法得到弘传。」孙权以为荒诞,就对康僧会说∶「你若能得到舍利,即当为造塔。如果以荒诞骗人,则国家自有刑律。」回去之後,康僧会洁身斋戒,烧香礼请,净室以求,於三七日内感得舍利,孙权大为叹服,即令人营建寺塔,因为是最早之佛寺,故称为「建初寺」,并把那一带命名为佛陀里。由此之後,江东之佛法才渐渐隆盛起来,为佛教传入中国南方之嚆矢。

康僧会於建初寺译出众经,亦即《阿难念弥陀经》、《镜面王》、《察微王》、《梵皇》经等,又译出《小品》及《六度集》、《杂譬喻》等,并妙得经体,文义允正;又传泥洹呗,其声清澈悠扬,乃一代模式。至吴天纪四年(二八○年)四月,孙皓降晋,九月康僧会患疾而终,是年即晋太康元年,号为超化禅师。

(高仰岗整理)

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