康僧会译经师（西元２？？～２８０年）

康僧会，三国时代译经僧，祖先康居（今新疆北部）人，其父因从商移居交趾（今越南北部）。康僧会十来岁时，双亲俱亡，服丧期满之後，即出家修道，戒行峻厉，为人宽宏有雅量，笃志好学，才识卓越，精通经律论三藏，後师事南阳韩林、类川皮业、会稽陈慧等学僧，习汉译佛典。

当孙权统一江东时，佛教尚不很流行。康僧会为了使佛法在江东广为流布，拟兴建佛寺，就杖锡东游，於吴赤乌十年（二四七年），首次到达建业，设像行道，终日烧香礼拜、诵经、坐禅。孙权听说他很有才学，博览众经，无不精究，机辩明敏，智慧超群，遂召见并诘问他有何灵验。

康僧会曰∶「如来涅盘至今已千馀年了，所遗下的佛骨舍利，神奇灵验无比。过去阿育王起塔，有八万四千座。塔寺之兴建，就是为了使佛法得到弘传。」孙权以为荒诞，就对康僧会说∶「你若能得到舍利，即当为造塔。如果以荒诞骗人，则国家自有刑律。」回去之後，康僧会洁身斋戒，烧香礼请，净室以求，於三七日内感得舍利，孙权大为叹服，即令人营建寺塔，因为是最早之佛寺，故称为「建初寺」，并把那一带命名为佛陀里。由此之後，江东之佛法才渐渐隆盛起来，为佛教传入中国南方之嚆矢。

康僧会於建初寺译出众经，亦即《阿难念弥陀经》、《镜面王》、《察微王》、《梵皇》经等，又译出《小品》及《六度集》、《杂譬喻》等，并妙得经体，文义允正；又传泥洹呗，其声清澈悠扬，乃一代模式。至吴天纪四年（二八○年）四月，孙皓降晋，九月康僧会患疾而终，是年即晋太康元年，号为超化禅师。

（高仰岗整理）