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慧日大师(西元680~747年)

发布时间:2010/10/20 佛史人物 标签:佛驮跋陀罗译师(西元359~429年)浏览次数:978

慧日大师,是唐代净土宗的高僧,俗姓辛,山东东莱人。唐中宗时出家,受具足戒後遇到义净,听到义净述说巡礼如来遗迹的情况,心里很羡慕,就立志远游。武周大足年间(七○一年),泛船渡海,经昆仑(今康道尔群岛)、佛誓(今苏门答腊)、狮子洲(今斯里兰卡)等地,三年之後,到达了现在的印巴次大陆。并在那里寻求梵本,访问善知识,历时十三年,最後翻越雪岭而东归,於开元七年(七一九年)回到长安。他回国後,曾受到唐玄宗的接待,并颁与「慈愍三藏」的称号。天宝七年(七四八年)圆寂於洛阳罔极寺,年六十九。

慧日在印度受净土学的影响,归国後主要弘传净土法门。他的净土思想有独特之点,因而有人把他的净土学说同净土大师慧远和善导两流并列,称为慈愍派。

慧日的根本思想在於禅、教、律、净四行并修而著重於净土。他批评当时的禅家忽视斋戒,又指摘求生净土者不断酒肉五辛。宋延寿的禅净双修说,对於後世发生很大的影响,其思想似多渊源於慧日,如在他著的「万善同归集」中就曾引用了慧日的说法。慧日强调戒律修持的理论极为宋代元照律师所推重。元照愤慨当时禅家轻视律仪生活,曾於宋绍圣三年(一○九六年)翻刻了「慈愍三藏文集」流通於世。并且作了「论慈愍三藏集书」一文,详论教禅律不可偏废。

慧日的著作流传至今的有∶「净土慈悲集」、「般舟三昧赞」、「愿生净土赞」和「西方赞」。「净土慈悲集」具名「略诸经论念佛法门往生净土集」,此书散佚已久,一九二五年才在朝鲜的桐华寺发现其残本(卷上)。慧日的思想全貌现在不得其详,由这部书里尚可窥见其梗概。其馀三种收於唐法照作的「净土五会念佛诵经观行仪」中,也可供佛教学者的参考。

慧日的弟子,诸传录中未有所载。据唐吕温「南岳大师远公塔铭」,知道承远曾赴广州师事慧日,而法照出於承远门下,创唱五会念佛,他曾受慧日思想的影响是无疑的。

(林子青著)

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