金山和尚

（西元１９１９～１９９３年）

在香港弘法四十年的金山和尚，是香港佛教教育家洗尘法师的弘法夥伴，二人相识相处四十馀年，患难与共，合作无间，在香港并肩弘化，创办佛教事业。一九九三年五月，洗尘法师以积劳成疾而病逝，金山和尚痛失同参，悲伤逾恒。他本来抱病在身，至此病情急剧恶化，延至十一月病逝，与洗尘法师成为「生死同参」。

金山和尚，俗家姓陈，山西省五台县人，民国八年（一九一九年）岁次己末八月十五日，出生於五台县乡下农村。他家世代务农，耕读传家。父亲乐善好施，在桑梓有陈善人之名。母亲张氏，育有三子，金山最幼。张氏信佛虔诚，日常持斋诵经，金山受慈母影响，自幼礼佛甚勤。金山八岁之年，慈母病逝，他幼小的心灵中有了出家之想，父亲亦以父兼母职，八岁的孩子难以照应，乃送他到五台山尊胜寺，依灵祯和尚剃度出家，法名慈森，号金山。

五台山是我国佛教四大名山之一，地属五台县境，群山起伏，五峰高耸；五峰之顶，各有三至五、六平方公里的面积，林木稀少，如积土所成的平台，故名「五台」。蒋维乔居士撰「五台山小记」有曰∶

五台山在山西五台县东北一百二十里，亦名清凉山，相传为文殊菩萨道场；五峰环抱，顶无林木，有如叠土之台，故名。夏时积雪，曾无炎璁，故曰清凉．．丛林大刹，皆在中台之下。僧侣分为青衣僧、黄衣僧，青衣僧即寻常之僧侣，皆著青衣；黄衣僧则喇嘛也。各有著名十大寺，如显通、塔院、圆照、广宗、殊像、碧山、南山、风林、金阁、灵境等寺，青衣所住持也；菩萨顶、玉花池、金刚窟、镇海、罗瞬、普安、三泉、七佛、寿宁、台麓等寺，喇嘛所住持也。

五台山最盛时，在明代有寺庙三百馀所，民国年间尚存百馀所（文化大革命後遗留若干，不得而知）。其中百分之七十属临济宗派下。尊胜寺不在十大名寺之列，但也是临济宗有名的寺院。

金山八岁剃度，成为一名「驱乌沙弥」，在寺中撞钟击犍之馀，读书认字，学习诵经。民国二十二年（一九三三年），金山年十五岁，於金阁寺含空长老座下求受三坛大戒，圆戒後往北平城西正觉寺，亲近辉光长老。辉光长老学问渊博，施教有方，金山在辉师循循善诱的教导下，诵读经律，如是三年有馀，学力颇有进益。民国二十六年（一九三七年）七月芦沟桥事变爆发，未几北京沦陷，金山返回五台山尊胜寺，依师静修，如是又数年。民国三十二年（一九四三年），金师二十五岁，禀明师父，出外行脚参访。曾到包头、托克托、归绥、集宁、平地泉、卓资山、张家口、大同、阳高、天镇等地。金师性情随和，态度和蔼，笑口常开，所到之处，信众争相供养。唯尚在战时，烽烟遍地，曾数度受困，艰苦备尝，金师以此为修行的增上缘，以平常心处之，念佛如常，往往逢凶化吉，度过危难。

抗战胜利後，金师往青岛湛山寺，入湛山佛学院，亲近刚虚老和尚。在湛山佛学院期间，结识了东北辽宁籍的同学洗尘法师。金师长洗尘一岁，二人意气相投，一见如故，自此结下了以後四十馀年生死不渝的交情。民国三十七年（一九四八年），内战日炽，青岛外围发生战事，淡虚老