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俄尔钦.贡噶桑波

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:560

俄尔钦.贡噶桑波(公元1382~1456年)

俄尔钦.贡噶桑波,出身于正昌之觉吾家族。其祖先往昔由正昌迁徙至萨迦近从事牧业,后为萨迦大长.悉脱巴之司茶,继之以萨迦近侍管家而闻名。父亲本仓.珠巴云丹,其母为喇章仁钦岗白宏桑之女索南华丹。他于第六绕迥之水狗年(一三八二年,明洪武十五年)诞生于萨迦地方。

五岁时,其父以司茶为业,曾让他拿着一块与银壶相当重量之石头行走,以试其耐力。他厌恶世俗之事,面露不悦之色,遂弃石于地。六岁时,在达钦.贡噶仁钦关怀下,从法王益西坚赞为师,开始学习字母拼读。九岁从益西坚赞受居士戒(注1)及沙弥戒,从此他过午而不食,终日发奋苦读,后来在法王益西坚赞尊前受比丘戒、菩萨戒(注2)和密乘戒(注3),谙熟一切显密教法,尤善于领略萨迦派之「曼荼罗仪轨(注4)成就法」,成为法王益西坚赞之得意弟子。他二十五岁时,上师益西坚赞圆寂,贡噶桑波料理完师尊的丧事后赴香却科岗,在译师嘉却跟前闻法,又至协贡寺,在布陀室利尊前习法。特别是在萨桑寺,从萨桑喇嘛.旋努洛哲为上师,长期学习佛法。至二十九岁,即第七绕迥之金虎年(一四一年,明成祖永乐八年),萨桑上师说道∶「我不知还能活多久,你现在担任萨桑寺寺主吧,要管理好寺院。」说罢,授《密续事部》经籍和铃杵、法螺等,授予法王继承人之位。贡噶桑波自二十九岁至四十九岁,二十年间主持萨桑寺,每到夏冬两季讲经,春秋两季传授灌顶及经教戒律等。卫、藏康区求其授沙弥戒及比丘戒者逾万人;求授灌顶、经教者更多。四十九岁时,因寺院僧人甚多,俗?  f扰过甚,他便考虑到僻静修行处讲经说法。原准备去纳萨普日绰和桑木日绰(均为山间寺院)但问卜后未能遂愿,遂改为去埃旺  c由于在当地讲经说法,诸事业极其旺盛,供养殷重,便新建经堂,内供尼泊尔塑像匠人阿克惹纳等建造之释迦牟尼金铜大佛像,以及纯金写本《甘珠尔》。寺院供奉的佛像、经塔甚多,有建讲经院,使寺院为之一新。这就是贡噶桑波亲自创建的著名的埃旺曲登寺,因建立在俄尔地方,又泛称俄尔寺,是萨迦派晚期在后藏传播密宗的重要场所。该寺创建于公元一四二九年。后来他又赴阿里、雅浪等地广行法施,在传授灌顶时不收财务,悉施法雨,所以求法者众多。

该师自十五岁至终年,由于一贯自奉菲薄,禁肉食,加之奋志讲经闻法,因而健康不佳,并患有水肿症。常周身无力,肌体消瘦。七十五岁时,即第八绕迥之火鼠年(一四五六年,明景泰七年)四月二十三日,将萨班之卷轴画像、汉地铃杵及七衣传授其弟子官却坚赞,并叮咛再三。二十五日上午,摄色身入法界。

贡噶桑波的弟子众多,相传从他受戒的有一万两千多人,知名的有萨迦世系的悉脱巴.贡噶旺秀、达钦.曲弥巴.洛哲旺秀、俄堪布.官却坚赞、旋努坚赞及秀扎桑等大善知识。

其著作包括修法类、闻法类、仪轨、书函等连同各函目录共二十一种,德格版集为四函,名曰《埃旺全集》。

【注释】

1.居士戒∶即优婆塞戒。在家修佛之男子为优婆塞,又称居士。起戒有五∶不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

2.菩萨戒∶为具足戒的别称,又称比丘戒。

3.密成戒∶防护禁戒金刚持佛所说应作不作、勿作反作等诸罪行的密惩戒律。

4.曼荼罗仪轨∶印度密教修「秘法」时,为防止「魔众」侵入,在修法处画一圆圈或建以土坛,有时还在上面画上佛、菩萨像,事毕废像。一般把划分为圆形或方形的修法地方或坛场称为曼荼罗。

(无心编着)

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