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噶玛.若白多杰

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:2196

噶玛.若白多杰(公元1340~1383年)

噶玛.若白多杰,意为「游戏金刚」,于藏历第六绕迥之金龙年(一三四○年,元至元六年)三月初八生在多区的阿纳绒清邦嘎的南宗城(今工布地区的一地方名)中,父名索南端智,母名卓萨宗哲坚。

自幼依多丹贡嘉瓦学习《那若六法》、《六支瑜伽》等许多「生起次第」和「圆满次第的教授。」并听受了一些灌顶法类;在纳普妙室中闻习了《空行海续释》等旧密法;拜喇嘛咱雄巴.喜饶华为师,学习了《甘珠尔》和许多论着的经教诵授;在轨范师洛哲僧格处听受了「慈氏诸论」;从咱日敦温闻习了「古汝古里修法」。之后他来到楚普寺,从堪钦端智华和轨范师索南本二师受出家戒,被命名华达玛甘地。在二师处学习了《毗奈耶法类》和《红文殊法类》。继后来到德钦寺,从雍敦巴上师聆听了《金刚 》、《空行海》、《总义心要》(注1)、《幻变》等灌顶及一些密法。

十八岁(一三五七年)时,请求过去的堪布和轨范师,由循努华作屏教师而受比丘戒,后来元顺帝妥欢帖睦尔听得他在噶玛噶举派中的盛誉时,特派定呼温本和官却坚赞等蒙藏金册使者多人,携带元帝诏书和太子的大量礼物前来迎请。他想到利益众生的广大事业,遂于土狗年(一三五八年)五月二十日,从楚普寺起身赴京。一路经过许多地方,作了一些有益众生之事,在路途中着了《正法语悦意明灯论》。当他来到嘎曲时,元帝派人复来迎请,他体察到康区将有时局变迁,就转道察昌纳波地方而来到木雅饶岗(注2),调解了那里官吏内部发生的乱事。后又来到多麦(甘青一带)。一三五九年经过安多宗喀地方的夏宗寺时,刚满三岁的宗喀巴.罗桑札巴被领来见他,他给宗喀巴授了近事戒(注3)。金鼠年(一三六○年)抵达帝都,元帝和宫眷等一相见谈论之下,就十分崇敬信奉他。他给元帝和太子讲授了《瑜伽母灌顶法》和《方便道》、《六法》等;对大皇子传授了《佛百种本生事记》、《一乘宝性论释》、《经庄严论释》、《时轮本续释》及其支分的梵本等,又传授了《佛海灌顶》。还给住在京师的汉、蒙、藏、裕固、木雅、高丽等族的许多上层人物和酋长说法。

后来若白多杰要求返藏,元帝悲泪挽留。经他再三请求,方才获得西行的诏书,并被派人护送。水蛇年(一三六五年)启程西上,行至木雅塔特巴哇转道而来到北方,在那里和皇子惹达纳及其妃布纳达日相见后,向他们说法,将他们安置于大乘日道(注4)中。此后在甘州修建了薛贡摩伽惹大寺,王妃布纳雅达日为皇子惹达纳祝福,欲塑造一尊佛像,法王以一千零九十两金银相助,并授与图像,动用七百人用十三个月的时间,断取山面的白石,塑造了一尊释迦牟尼大像。路经康青一些寺院时,贡献银灯和长明灯,在德钦寺供三颗银翘宝制造的银灯一盏。返藏后,在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像(注5)前,供献用十一颗大银翘宝制造的大银灯一盏;在楚普寺用五颗金翘宝锤出的金箔饰大佛像金身,并供以三十一颗银翘宝制造的五盏大银灯;在格敦岗巴前供用三颗银翘宝制造的银灯一盏。

此后他又来到康区一些地方讲经说法。在去贡波的途中,他和贡 的金厄瓦相见,讲授了《那若六法》、《释迦本生事记》等,使闻法者满意。

于藏历第六绕迥之水猪年(一三八三年,明洪武十六年)七月十五日黎明时分在工布示寂,寿四十四岁。

【注释】

1.《总义心要》∶系指根本的、关键的法门。

2.木雅饶岗∶雅砻江中游东部地带的古名,是下区朵甘思六岗之一,地在今四川甘孜藏族自治州干宁以东康定等县境。

3.近事戒∶佛教信徒在未出家年龄前,先受五戒(戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒酒)即为近事戒。受戒后称近事男或近事女。

4.大乘道∶即能住趋,或已到达大乘菩提所有之乘慧。

5.释迦牟尼佛像∶指文成公主远嫁松赞干布时带到西藏的佛祖十二岁等身金佛像。

(无心编着)

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