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熊十力居士

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:熊十力居士浏览次数:985

熊十力居士(公元1884~1968年)

熊十力,原名恒升,字子真,湖北黄冈人。我国现代著名的哲学家。十力早年肄业于湖北陆军学校,曾参加武昌起义,辛亥革命后,潜心于研究哲学,起始读王夫之的著作,意犹未是,再投欧阳竟无创办的支那内学院学习佛法,学业有成,先后在北京大学、四川复性学院讲授佛学。后居家研学着书至终。

十力精力过人,凡书一目即记解无遗,不事再读。他是在通览《三藏》,深入其室后,皈依释迦的。于佛法,一生只在「杨宗贤首,行在弥陀」。(燕大明《熊十力大师传》)居士虽然师学欧阳先生,但并不迷信师说。他的佛学方面的代表作是《新唯识论》,本书就是针对欧阳先生传统的唯识学提出的批评。其思想的主要点是,他对唯识先学护法、窥基于现象外立本有种子以为本体,从而将体、用截成两段的学说提出了批评。他认为藏识种子不是一实体,而只是一恒转功能,体不离用,即用即体,体用均是假有设施、强设名言。居士在思想上也非专一佛说,而是出入儒释,广采博取。学者黄侃曾对居士之学概括说∶「宋明儒阳儒阴释,公乃阳释阴儒。」居士听后笑而不答。(同上)

居士对后学读佛书者作了专门的指导。他说,第一、读佛书,必先读论。读论,必先唯识法相,而次以空宗。第二,凡读书,不可求快。读佛书尤须沈潜往复,从容含玩。凡佛家书,皆文如钩锁,义若连环,初学读之,非循环往复,至再至三,必难悟入。(见《佛家名相通释·撰述大意》居士的《佛家名相通释》一书就是专为好学佛法的后学撰述的。

居士为学,独抒己见,从不傍人门户。尝言「天上地下,唯我独尊。」其处世接物,又坦率诚笃,从无欺隐,朋辈有过常面责。马一浮称其「真气感人」。居士一生所推崇的人有乡居种菜牧猪以自给的沔阳张难先先生,他所推崇的书有专讲修身养德的《诸葛武侯诫外甥书》。此人此书,居士每引以教育后学。

学者梁漱溟与十力居士交情很深,二人常往来论学。有次谈到何谓「仁」的问题,梁漱溟说∶「夜半初觉,一颗柔嫩之心便是仁。」居士说∶「非也。《论语》∶『刚毅木讷近乎仁』。『士不可以不弘毅。任重而道远,仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎』。『刚毅』、『弘毅』方是仁。」(《熊十力大师传》)在此也可窥见居士的思想和人格。

居士的主要著作除上面提到的《新唯识论》、《佛家名相通释》,还有《十力论学语要》、《乾坤衍》、《原儒》等。

(史向前编着)

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