祇园精舍的思念—我的印度朝圣之旅（二）

导读：佛历2560年，西历2016年3月29日，菩萨戒弟子李建偕同老伴，参加广州“蝉友圈·佛旅网”组织的印度朝圣团，一行13人从广州出发，踏上了朝圣之旅的行程，西行万里，历时15天。

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走近佛子心灵的故乡—印度朝圣散记 2016.3.29
祇园精舍的思念（二）
神圣的蓝毗尼园（三）
拘尸那罗的伤感 （四）
阿难陀舍利塔结缘记（五）
灵鹫山的回忆 （六）
追忆那烂陀（七）
让人难以忘怀的菩提伽耶 （八）
鸡足山的沉思（九）
仙人住处鹿野苑 （十）
恒河岸，生与死同在 （十一）
结语：印度尼泊尔朝圣之旅的几点感悟（十二）
泰姬陵、红城堡的记忆 （外传）
诗歌集·喜贺印度朝圣圆满 （外传）

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上面说过，我们的朝圣是以印度首都——新德里为起点，又以新德里为终点，以顺时针的方向绕圣迹一匝进行的。朝圣“祇园精舍”是行程中的第5天。

4月2日，在勒克瑙宾馆早餐后，7：20从勒克瑙出发去舍卫国、祇园精舍，大约四个小时的车程。12：00左右到达舍卫国宾馆，午餐、稍事休息后，下午3：00去朝圣迹。我们在每一处圣迹朝圣时的程序都是：上香，供酥油灯，敬献鲜花、水果和哈达，再礼拜；然后是诵经、绕佛（圣迹）、宴坐等活动。

“祇园精舍”全称“祇树给孤独园”，亦称“祇洹精舍”。娇萨罗国给孤独长者在舍卫城南购得波斯匿王太子祇陀之花园，修建精舍，施与释迦牟尼佛居止说法，具以两人名字命名。祇园不仅有一个庄重的来历，更重要的是佛陀在此度过了25个雨季，几乎是他一生弘法岁月的一半，所以祇园经常出现在佛教经典中。它既有布金圣地的堂皇，也有25年佛陀说法的殊胜，所以它是每一位佛子心中神往的地方：“一时佛在舍卫国祇树给孤独园……”

祇园精舍佛陀住处供养

祇园有特殊的法义，在中国流传最广、人们受持最多的《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、《楞严经》以及《四十华严》等都是佛陀在此宣讲的。

东晋高僧法显大师（334—420年），于公元399年春天和慧景、道整、慧应、慧嵬四人一起，从长安起身，向西进发，开始了漫长而艰苦卓绝的天竺求法之旅，足迹遍历北、西、中、东天竺，在印前后凡14年，遍游30余国，携带回很多梵本佛经，回国后撰写历游天竺传记《佛国记》。

法显大师是西行第六年（404年）到达 “祇洹精舍”的。他在《佛国记》中记载（节选）：从此北行八由延，到拘萨罗国舍卫城，城内人民希旷，都有二百余家。即波斯匿王所治城也。大爱道（佛姨母摩诃波阇波提）故精舍处，须达长者（给孤独长者）井壁，及鸯掘魔（央掘魔罗）得道、般泥洹、烧身处，后人起塔，皆在此城中。

出城南门千二百步，道西，长者须达起精舍。精舍东向开门，门户两厢有二石柱，左柱上作轮形，右柱上作牛形。池流清净，林木尚茂，众华异色，蔚然可观，即所谓祇洹精舍也。

佛上忉利天为母说法九十日，波斯匿王思见佛，即刻牛头旃檀作佛像，置佛坐处。佛后还入精舍，像即避出迎佛。佛言：“还坐。吾般泥洹后，可为四部众作法式。”像即还坐。此像最是众像之始，后人所法者也。佛于是移住南边小精舍，与像异处，相去二十步。祇洹精舍本有七层，诸国王、人民竞兴供养，悬缯幡盖，散华，烧香，然灯续明，日日不绝。鼠衔灯柱，烧花幡盖，遂及精舍，七重都尽。诸国王、人民皆大悲恼，谓旃檀像已烧。却后四五日，开东小精舍户，忽见本像，皆大欢喜。共治精舍，得作两重，还移像本处。

法显、道整初到祇洹精舍，念昔世尊住此二十五年，自伤生在边地，共诸同志游历诸国，而或有还者，或有无常者，今日乃见佛空处，怆然心悲。彼众僧出，问显等言：“汝从何国来？”答云：“从汉地来。”彼众僧叹曰：“奇哉！边地之人乃能求法至此！”自相谓言：“我等诸师和上（和尚）相承已来，未见汉道人来到此也。”

祇洹精舍大援落（院落），有二门，一门东向，一门北向。此园即须达长者布金钱买地处也。精舍当中央，佛住此处最久。说法、度人、经行、坐处亦尽起塔，皆有名字。

绕祇洹精舍有九十八僧伽蓝，尽有僧住处，唯一处空……

在佛陀涅槃九百多年之后，从法显大师的记载还依稀可以看出，祇洹精舍当年繁盛时期的缩影。

又过了二百多年，唐代的玄奘法师来此朝拜时，祇园精舍已经逐渐走向衰落。

祇园精舍中的修行人

在散落的僧院和佛塔遗址中，其中有一座高台的遗址曾是佛陀居住的香室（佛殿）所在。众多不同肤色、不同语种、不同派别的佛教弟子在此朝拜，敬献香花或诵经、打坐、绕塔。朝圣团员买了红、黄颜色的鲜花，把它们一排排整齐地摆放在砖台上，或圆形，花朵形、或“卍”字形图案，姹紫嫣红，煞是好看。我在心中默默地祈愿：祈愿佛教发扬光大，正法永驻！法界众生离苦得乐，法喜充满！

我们脱了鞋子，换上鞋套，完成上供、礼拜和绕塔的程序后，聚集在佛陀当年说法的高台下，齐声诵念《金刚经》、《佛说阿弥陀经》，然后在拜垫上打坐。印度属于热带气候，4月份已进入暑季，室外温度高达40多度，干旱燠热。在圣地朝圣时是要穿海青的，一会儿工夫，里面的内衣都被汗湿透了。我一直念诵着“南无阿弥陀佛”的圣号，顿觉身心一阵清凉。这个佛陀付嘱我们的念佛法门今天又在佛陀宣说它的地方回荡，佛陀给我们末法时期的众生指示了这个安心、安稳、安慰的至极圆顿的解脱之路。这句弥陀圣号拯济了多少众生脱离苦海啊！他不需要智慧过人、精通三藏，也不需要整日苦思冥想；他不给众生设置任何门槛或附加条件，只需要你有一个坚定的信念—这就是脱离六道轮回的根本。

祇园精舍这片已经湮灭许久的圣地，它曾经盛极辉煌。给孤独长者曾用几乎布满祇园的黄金来建设这里。《佛国记》记载，当时佛陀居住的香室高达七层，下两层是砖石结构，上面五层则是檀木造就。但是，“三界无常，国土危脆”一场无情的大火毁灭了它。玄奘大师到此时只看到一间砖室中有佛像，凄然独存。而我们今天连一间砖室也未见到，只有一片残迹任人凭吊！

时光过得飞快，转眼间天就要黑了，工作人员喊我们离去，一行十三人才恋恋不舍地离开了祇园精舍。（文章连载中…..）

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