鸡足山的沉思 — 我的印度朝圣之旅（九）

按：佛历2560年，西历2016年3月29日，菩萨戒弟子李建偕同老伴，参加广州“蝉友圈·佛旅网”组织的印度朝圣团，一行13人从广州出发，踏上了朝圣之旅的行程，西行万里，历时15天。

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走近佛子心灵的故乡—印度朝圣散记 2016.3.29
祇园精舍的思念（二）
神圣的蓝毗尼园（三）
拘尸那罗的伤感 （四）
阿难陀舍利塔结缘记（五）
灵鹫山的回忆 （六）
追忆那烂陀（七）
让人难以忘怀的菩提伽耶 （八）
鸡足山的沉思（九）
仙人住处鹿野苑 （十）
恒河岸，生与死同在 （十一）
结语：印度尼泊尔朝圣之旅的几点感悟（十二）
泰姬陵、红城堡的记忆 （外传）
诗歌集·喜贺印度朝圣圆满 （外传）

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这是我们在印度朝圣起的最早的一天，4：30早餐，5：20出发去朝圣鸡足山，是我们行程中的第12天。

印度鸡足山，位于比哈尔邦，因其山顶三峰状似鸡足而得名。根据佛经记载，禅宗初祖迦叶尊者在这里入定，受佛陀嘱托，等待未来弥勒佛于56亿年后降生成佛，将佛陀衣钵传给弥勒佛，因而在佛教中具有重要的地位。《大唐西域记》卷九记载：“高峦陗无极，深壑洞无涯。山麓溪涧，乔林罗谷。冈岑岭嶂，繁草被岩。峻起三峰，傍挺绝崿……其后尊者大迦叶波居中寂灭，不敢指言，故云尊足。”

迦叶尊者是佛的十大弟子之一，为佛陀弟子中最无执着之念者。人格清廉，深受佛陀信赖，于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。禅宗以其为佛弟子中修无执着行之第一人，特尊为头陀第一。又以“拈花微笑”之故事，至今传诵不绝。所以到此山朝礼，意义非凡。

从菩提伽耶出发大约50公里的路程，我们却走了约两个小时。因为整个路程都是乡间小道，车速只能开20公里。领队小徐说，大多数去印度朝圣的人，没能到此，觉得十分遗憾。因为这里地处偏僻的山区，多数朝圣者不知道它在哪，印度当地人也很少知道。更因为山路的崎岖难行而放弃。这条线路是蝉友圈·佛旅网遵循“以护持四众朝圣游学，接引大众亲近正法”的宗旨，历经千难万险开辟出来的朝圣线路，对于每一个佛弟子来说此行相当殊胜。

车行约两个小时后，到达一个小镇停车，开始徒步而上，跨过铁路再经过一片长满灌木荆棘的树林子后才到达山脚下。我们的身后跟着一群当地村子里的小孩，小的三四岁，大的七八岁，黑瘦单薄，就像在几乎所有的景点见到的一样，紧跟着你，口中还念着“南无阿弥陀佛”圣号，让人不敢直视那一双天真的眼睛。领队在车上时就对我们说：如果给了他们钱，可能就会害了他，让他觉得这样子还能挣到钱，去买自己想买的东西或者以此养家糊口，于是就会荒废学业，乃至以游手好闲。再有，如果你给了这个，而没有给其他的，就会引起他们之间的嫉恨和打架，引起他们的烦恼，这都是以前曾经发生过的事情，所以建议我们不要打开钱包。这话当然是对的，不是我们没有慈悲心，心疼自己的钱，实在是怕毁了他们。

到山根时，小孩子不走了，可能觉得上山很累。这时又上来一伙十六七岁的大孩子，磨蹭在每个人的身边，要替你背包，要搀扶着你。尤其是对上了年纪的老者和女性团员，几乎就要架着你往前走。听领队的安排，我们把一些重包让他们背着，下山时再给钱时，让他们觉得这是劳动所得。包可以背，但不会让小伙子搀扶，因为我们就是来体验辛苦的，而不是来享受的。老伴六十多岁了，上山时有点心急，加上天气热，到半山腰时，体力不支觉得很累。我们就走走歇歇，喝点水，继续上山。让我感动的是，领队小徐始终跟着我俩走在最后，这不就是菩萨不舍众生的大爱精神吗！

快到山顶时，经过一座峻峭山崖处，这里的大岩石，仿佛被刀刃切开似的，齐刷刷的一条石缝把巨石分开，从底下往上看去，最大宽度不到两尺，沿着石缝中的石阶往上走，里面黑暗阴沉，领队连忙为我们打开手机照明。传说这是当年已一百二十岁的大迦叶尊者用力攀爬上山，由于岩石挡道非常陡峭，对他老人家来说实在非常费力，于是他就显神通，将手边的柱杖轻轻一划，石头顿时轰然而裂，让出一条小道，让他可以顺利上山，也方便后世的行人。

山顶上，两块巨石的缝隙之间，有着半间屋子大的一方空地上立着大迦叶尊者的神龛，高约三米，内塑尊者金像，我们就此礼拜上香献哈达，并诵《金刚经》一部。

爬山用了两个小时，这时站在山顶，极目眺望，视野开阔，心旷神怡。雾色朦胧的群山、山脚下错落的村舍、田野间一簇簇的绿树和蜿蜒曲折的乡间小路，尽收眼底。我们围坐在尊者像前，享受着凉风的吹拂，法乐充满。据传阿阇世王听到大迦叶入灭的消息，曾来此瞻仰尊者遗容，看见尊者在山中端然入定，庄严无比。我们今天来朝礼，可否见到他老人家？答案是，我们见到了，每一个到此朝礼的人都能见到，那不就是神龛中的尊者金色之身吗！

下山走到那一片绿树婆娑的灌木林时，又看到了守在那里等着我们的孩子们。还是一样的热情，一样的紧追不舍。这时，我看到了直到现在还定格在脑中的一幕：七八个七八岁的孩子，一溜蹲在路旁，赤裸的臂膀、脸膛和腿脚上满涂着一层黑泥，朝着我们这些异国的游人憨笑。原本我是想拿出相机，把他们的顽皮留在我的影册中，但经过他们身边时，打消了这个念头，急匆匆的从他们身旁走掉了——我为看到的这一幕心痛，不忍心再拿出相机。在那样毒的太阳底下，我们一个个打着伞，戴着帽子，手里拿着解渴的矿泉水还觉得酷热。而孩子们，没有这些，也没有躲在树底下的荫凉里，这是在玩耍？还是故意取闹，以博得异乡人的同情而得到更多的赏钱？抑或是把他们心底的一种什么情绪表达给我们看呢？

在印度，这样类似的场景已见过很多，每次见到，都会让人的心中五味杂陈，不知所措。笔者生于上世纪五十年代，七八岁时正是中国的三年困难时期，生活水平最差的年代，也经历过每天家里要打发一个个要饭者的事情。童年的这些窘迫困顿已经被尘封在记忆的最底层，不愿意再想起它，更不愿意再看到它。我曾对队友说：在印度最让人难受、难办的不是酷热的天气和朝圣路上的艰辛，而是打发这些个孩子们。今天在印度，看到的这些孩子，勾起了我记忆里辛酸的一页，一处最敏感的神经。

走不多远，我和老伴把身上的余钱都掏出来，一一的发给这些孩子。

呜呼！安得广厦千万间，共庇天下寒士俱欢颜！安得家家都有好茶饭，芸芸众生无饥寒！（文章连载中…）